2014年4月18日 星期五

水果珠寶盒

文/幼兒園校護 陳佩瑜

這道水果沙拉是我家老大在慈心幼兒園的第一個生日時我幫他帶去的。不只是他,我跟他的爸爸也都對這一天充滿期待,兩個弟弟則是眼睛裡充滿了小星星羨慕的要命。
開始上班後,一分一秒都卡的緊緊的,沒辦法做太費時的料理,但還是盡量能手作,所以準備了水果沙拉帶到學校請兒子們的同學吃,小孩們評價很高喔!春天剛好是莓果的盛產期,大家可以試試。

作法非常簡單,只要會切水果,找個容器裝,開動前淋上優格就完成了。
這次我準備的水果有:草莓,香蕉,柳丁,奇異果,藍莓,和一點點的葡萄乾做為最後的裝飾。


補充說明:
*這道沙拉不只可以當作飯後甜點,當早餐也很好。
*為避免水果氧化,最好在要吃之前在切好拌一起。(尤其是蘋果和香蕉)
*水果以顏色來準備,視覺上的效果會很好。(畢竟,色香味,色就排第一位。而以營養上來說,攝取到各種顏色的蔬果也是很好。)
*有時買不到葡萄或是藍莓時,可以在最後灑上些葡萄乾,色彩上也很繽紛。
綠:青葡萄,綠奇異果,綠哈密瓜,帶皮青蘋果
紅:草莓,小蕃茄,帶皮紅蘋果,西瓜,青葡萄
白:香蕉,梨子,水蜜桃,火龍果,
黃/橘:柳丁,芒果,橘子,鳳梨
黑:藍莓,葡萄乾

2014元宵節慶相片集



2014年4月10日 星期四

慈心幼兒園四月份餐點表2014

慈心幼兒園四月份餐點表2014    
日期 星期 主食 菜一 菜二 菜三 點心  
2014/4/1 糙米飯 香酥豆腸 大頭菜滷猴菇 時蔬 玉米濃湯  
2014/4/2 糙米飯 醬油蒸蛋 清炒高麗菜 時蔬 粉圓地瓜湯  
2014/4/3 糙米飯 醬爆麵腸 大黃瓜炒菇 時蔬 饅頭/麵包+腰果燕麥奶  
2014/4/4 兒童/清明連假  
2014/4/5  
2014/4/6  
2014/4/7 香椿素燥拌麵   蕃茄蛋花湯 時蔬 小米地瓜粥  
2014/4/8 糙米飯 家常豆腐 香菇滷大白菜 時蔬 米粉羹  
2014/4/9 糙米飯 皮絲滷筍絲 清燙花椰菜 時蔬 綠豆薏芢湯  
2014/4/10 糙米飯 醬油油豆干 高麗菜炒菇 時蔬 餛飩麵  
2014/4/11 糙米飯 三杯杏鮑菇 涼拌小黃瓜 時蔬 饅頭/麵包+冬瓜茶  
2014/4/12 假日  
2014/4/13  
2014/4/14 大滷麵     時蔬 紅豆薏芢葛根圓  
2014/4/15 糙米飯 螞蟻上樹 炒三色玉米粒 時蔬 蘿蔔糕  
2014/4/16 糙米飯 日式蒸蛋 大白菜炒菇 時蔬 仙草蜜  
2014/4/17 糙米飯 木耳炒干絲 黃瓜炒素丸子 時蔬 紅麵線羹  
2014/4/18 糙米飯 香菇素瓜仔肉 清炒高麗菜 時蔬 饅頭/麵包+杏仁米漿  
2014/4/19 假日  
2014/4/20  
2014/4/21 香菇榨菜麵     時蔬 枸杞紫米粥  
2014/4/22 糙米飯 蘿蔔滷油豆干 木耳炒大頭菜 時蔬 酸辣湯  
2014/4/23 糙米飯 紅麴麵腸 昆布滷雪蓮子 時蔬 南瓜地瓜粥    
2014/4/24 糙米飯 豆豉豆腐 高麗菜炒菇 時蔬 麻油麵線    
2014/4/25 糙米飯 蕃茄炒豆包 清燙白花椰 時蔬 饅頭/麵包+烏梅茶    
2014/4/26 假日    
2014/4/27    
2014/4/28 紅燒湯麵     時蔬 芋香白粉圓    
2014/4/29 糙米飯 紅燒豆干丁 涼拌四季豆 時蔬 貢丸米粉湯    
2014/4/30 糙米飯 古早味蒸蛋 香菇炒瓢瓜 時蔬 栗子八寶粥    
 
*菜單將依照當季節氣,盛產之蔬果再做些微調整。
               

2014年4月8日 星期二

慈心華德福兒童課後照顧服務中心教師徵選啟示

資歷條件:
須符合『兒童課後照顧服務班與中心設及管辦法』第二十三條規定下列資格之一
1.  高級中等以下學校、幼稚園或幼兒園合格教師、幼兒園教保員、助教保員。
2.  曾依中小學兼任代課及代教師聘任辦法或國民中小學教學支援工作人員聘任辦法聘任之教師。但教學支援工作人員為高級中等以下學校畢業者,應經直轄市、縣(市)政府教育、社政或工相關機關自或委託辦之一百八十小時課後照顧服務人員專業訓課程結訓。
3.  公私大專校院以上畢業,並修畢師資培育規定之教育專業課程者。
4.  符合兒童及少機構專業人員資格者。但包括保母人員。
5.  高級中等以上學校畢業,並經直轄市、縣(市)政府教育、社政或工相關機關自或委託辦之一百八十小時課後照顧服務人員專業訓課程結訓。

其他條件:認同華德福教育理念、擁有開放學習的心、喜愛與孩子相處能與團隊合作,並須參加財團法人人智學教育基金會所籌辦之「華德福師資培訓課程」。
工作時間:週一至週五【1200~1800
工作地點:宜蘭縣冬山鄉香和村香和路216
面試日期:電洽
    資:面議
應徵方式:請自行準備詳盡的履歷資料(含相關證書影本)郵寄或E-MAILw9585188@yahoo.com.tw】。

聯絡電話:03-9585188

邁向健康養生之道(一)下

演講:吳弘達 老師
註:以下文字是2014/02/14在台灣華德福教育協會舉辦講座之文字稿
本文出處:理解中醫(http://tcm2005.blogspot.tw/2014/04/blog-post.html)

接續上一堂課,我們再補充一下,剛才吃、喝、拉、撒、睡之外,還有最重要的體感:就是你寒、熱的體感。

通常我們要求的是你的頭、面是涼的,四肢是溫的。頭面涼,四肢溫,這還牽涉到自己的感覺。有時候你覺得我的手好冷,但別人一握:「哇!你怎麼那麼溫暖!」或者是別人摸你:「好冷喔」,你說:「我不會冷。」這其實是有差異不同的。

一般來說小朋友比較沒有這狀況,但如果大腦開發太多的孩子也會有這問題。小朋友大都還很單純,生病了我們就摸摸他的頭、摸摸他的手腳,這樣就可以診斷了,如果他的頭很熱、手腳很冰~快感冒了,也許他沒有流鼻涕、咳嗽,溫度量起來也還好,也沒有發燒,但他已經感冒了。

還可以再補充一下,我們吃飯,怎麼樣才吃得有覺性。你可以每一口要咬二十下,就是吃一口飯你要吃二十秒,你回去看看你吃飯的速度有沒有到咀嚼二十下、二十秒,我剛剛有聽到你們說:「小朋友吃飯怎麼這麼慢,我們都已經吃完了。」其實小朋友的速度才是正確的,大人都吃太快了。

但是要分喔!如果小朋友吃一吃就神遊物外,就表示他的脾胃告訴他:「夠囉!你不要再吃了!」你就不要強迫再他吃完。你說:「怎麼吃一點點就吃飽?」有可能是他脾胃有納呆的問題。

通常脾胃納呆或積滯的小朋友早上會賴床、脾氣很拗、叫他往東他就往西、還會跟你頂嘴、吃飯就吃很慢、會恍神發呆之類的,這就是他脾胃出問題的訊號。

所謂的「納呆」就是他一下就覺得:「喔!我飽了!」這是要看他吃的時候是很認真地慢慢品味。你不要罵他說:「吃快一點啊!怎麼吃這麼慢!」是大人有問題,不是小朋友有問題!因為如果他沒有經過大人的荼毒(一發燒就很緊張送去吊點滴退燒),基本上他跟他的本性是比較溝通良好的,而他的直覺有時候是比較準確的,因此有時候要尊重他。但是你要看狀況,有時候吃一吃因為我們不知道他的感覺在哪裡,所以你就看他吃飯,本來前面很認真,可是吃一吃他就開始玩了,那就表示他飽了,你給他的份量太多了。

不論我們吃飯,或是作任何事情,七分就好。就是你做任何事情做到七分就好。譬如說:「哇~我好喜歡這東西喔!」那只要滿足七分的欲望就好,超過的話,就變成糟蹋。

我們現在開始講深化一點,「二十秒」適用在怎麼吃進去,就怎麼出來。所以最佳上廁所狀態是:二十秒解決,然後衛生紙擦起來是沒有東西的,糞便有成型,顏色黃色,這樣就表示你的排便狀況是很棒的。以高標準去檢驗,有時候你會達到,有時候又不行,但你要感覺到你身體的那個週期。

女性的身體有個週期很明顯,就是月經的二十八天週期,如果你的身體靈敏是能夠感覺得到的。我們身體的狀態其實都是有週期性的。比較大的週期就是七年。你會覺得七年前跟七年後會覺得自己完全不一樣,變成另外一個人。如果這個人從他七歲一直到七十歲他的個性都是一樣,那就是礦物了嘛!(笑~)都沒有變。

我們講精、氣、神、虛,這個是東方道家的說法,那如果你不好理解,我們把它代換成:物質體(精)、生命體(氣)、星芒體(神)、自我意識(虛)。因為史代納的書只要沒翻譯的我都還沒有機會接觸,只看翻譯的,所以目前還沒有看到相關的,因此我就用道家的說法來跟大家解說,如果理解上有障礙,你就自己跳回來想一下。史代納跟道家講的東西有點距離,但他的說法跟佛家講得比較相近,我在猜翻譯的人是用佛家的語言來翻譯,所以會覺得他比較相近。但是因為道家的東西我知道的比較完整,所以就用道家的術語來解釋吧。


這個精是什麼?就是你的肉體,肉體它是靠什麼來補那個精?就是你每天要吃的東西~水穀精微。


所以古時候的人他其實也不一定要吃葷,對他們來講「葷」跟「素」不是問題,葷素這個問題是在魏晉南北朝梁武帝之後才開始的。之前出家人、佛教徒他也是沒有吃素,你如果要叫西藏的喇嘛吃素,那是「無可能的代誌」根本沒植物可以吃,所以他們吃肉。

所以葷、素是個假議題,就是你生在哪裡,有什麼得吃就吃。但是他們吃不是像我們現在工業化那種供給式的屠宰,特別養、特別去吃、那個是騁口腹之慾。他就養,跟著他一起修行,我在那邊念經,然後你聽到也得道嘛!他會覺得牠的死亡貢獻牠的身體給我,是一種奉獻,牠就到了另外一個輪迴去,牠這個輪迴因為聽了我的經之後,牠也許再轉生就變成更高等的靈性。我們也是啊!我們其實也是幫人家抬轎,幫其他靈性更高的人,我們也去供養他,讓他可以再往上超越,然後他在講一些東西的時候,也幫我們再往上提升。

所以其實吃葷、吃素,你不要心存那個念,心存那個念就落入實相,我執!我們後面會講到「我執」這個部分,有些人很執著,這個不要、那個不要,那你就卡住了。但建議還是以水穀為主食。
你吃水穀精微後會化成你的精氣(參考圖示),這個精氣會化成你的元氣。

所以我們剛才講你每天吃飯幹嘛?你從這個水穀精華吸取變成你的物質體,填這個「精」,所以在這過程中,小朋友越長越大、越長越大等你過了發育之後,就不要像小朋友吃那麼多,再吃太多會怎樣?消化不了。那怎麼辦?就從糞便排出去。那你的糞便就會開始有營養的東西還在糞便裡面,他就會產生臭味。如果你有做過堆肥你就會知道,有營養的東西它還是有較臭的味道,可是等它完全發酵、分解完之後是沒有味道的,甚至還有點香香的。

所以你要讓你吃的東西剛好足夠你身體用,這樣就好,多的能排出去還算你幸運,不能排出去的就累積在身體裡面。剛開始你排不出去就開始變胖,所以有的人怎麼吃都不會胖,消化、排泄能力好,多的它就排走了,不會留在身體裡面。

有些人他排泄的能力不好,留在身體裡面,就開始變胖。那為什麼會變胖?代謝出去的機制出了問題,時間一久,去做身體健康檢查就:高血糖、高血脂,所以很多這種狀況是因為吃太好,你不要吃太多,下次去檢查搞不好就指數都正常了。那如果你吃得很少去檢查還是高,那就是你整個代謝裡面出了問題,那就還要有些積極的方法來治療。
我們吃進去的東西,好的物質就留下來,然後在這過程中會產生提升的能量來補充我們的元氣,所以這個過程叫做「煉精化氣」。

一定是在這煉的過程,糟粕不要,變成屎、尿出來,好的東西提煉出來變成元氣,這元氣就會在你的全身周圍,在你的經絡。

我們剛剛講的那五條道路,通到肝、心、脾、肺、腎去維持你的生命現象。所以如果你單獨看的話,是不是就一個循環(板書),這個過程屎尿就出來。然後你東西進來,在這邊轉。

那如果你只是滿足你的肉體,沒有再往上送上去的話,那這像是什麼?動物、植物!就只有動物跟植物的狀態而已,沒有靈性!

每一個往上提升的這個過程就是所謂的靈性。什麼叫靈性?就是訊息/能量/物質的轉換過程,看不到、摸不到,只能意會不能言傳,那個“隱然的存在”就叫靈性。如果感覺得到那就是物理現象。但是透過覺察能感知那個現象存在,現在語言、科學儀器無法描述,所以姑且稱其為靈性。

「氣」就讓你的身體維持運作,譬如說這個手,這個手你看得到的部分屬於「精」(物質)這個層次。但它為什麼會動?就有元氣在裡面讓它動。以前小學有這個生物實驗,把青蛙大腦破壞之後,然後去敲牠、電牠,牠的肢體也會動,等於說,有那個肌肉,還是要有那個氣(能量)去刺激它,它才會動。


這個氣就看你是什麼氣,我們人體的話就是用元氣讓他維持運作,這是我們外面看得到的,在裡面呢?例如你的胃,看得到的胃組織就是它「精」的部分,可是它會收縮、蠕動,會分泌一些消化液,這就是它「氣」的部分在運作。就是我們講「生命體」的部分,讓它是活的。它這會有成、住、壞、空的現象,就是會有代謝、修復,它壞掉了,它自己會修復,這是活的,是有生命的。
所以生病是什麼?這氣走不通了,卡到了。譬如說你的胃,突然不蠕動了!那是什麼狀況?你會覺得:「哎呀!胃好脹啊!」甚至嚴重一點,你的胃就會痛了。這個都是你的「物質體」跟你的「生命體」在向你的「我」在發出訊號,說「它現在不通囉!」那這個時候,你要去處理它呀!怎麼處理?飯吃慢一點、吃少一點、吃飯的時候不要那麼緊張,通常這樣就好了。你會胃痛通常都是暴飲暴食、不然就是吃飯的時候還在想很多事情、或是跟人家吵了一架。這都會造成你身體的不舒服。

除此之外,我們會有情緒、我們會想。我們手會動,不是它自己亂動,是「我」要它動的,對不對?這時候就需要「煉氣化神」。所以你吃東西,吃完了,明天、下一餐還要再吃的目的,是為了要讓你有元氣、要讓你有精神、讓你有那個意識、讓你可以活動。到那個「神」的層次,你的欲望、你的「星芒體」,慾望其實是副產品,不是你的「氣」要化生出來真正要的東西,你「氣」要出來的什麼?是你的「五神」,我們講說:魂、神、意、魄、志。

「魂」是肝提供過來的,你吃進去的東西,肝拿到精華物質會變成肝氣,維持他的運作。譬如說:你血液的控制、消化的控制利用完有剩,它就把這氣往上提升到產生「魂」出來。

所以,如果一個人沒有「魂」,我們用現在的說法就是他的注意力,他老是沒有辦法集中他的注意力,注意力不穩定,一下在這上面、 一下在那上面。我們通俗的比喻,例如像過動症,過動兒沒有注意力嗎?他對很多事情都很好奇喔!可是他過一下就把他的好奇轉到其他東西上。

但,正常狀況是什麼?大家在這邊聽課,理論上你要一直專注在這上面,可是你一直跑掉,上一上注意力突然跑掉,然後過一下才把它抓回來,這是你魂跑掉了,你要把它抓回來。你「魂」這個力量不夠。為什麼?「肝氣」供應的不夠,所以你沒有辦法堅持住。

以我們開車作比喻:油門一踩,很容易!但要你一直維持定速,那是很困難。所以叫你一直把注意力專注在一件事情上、不跑掉,比你這樣想東想西所要花的元氣還要多很多。所以當你的元氣不夠的時候,就沒有辦法支持專注力這樣意識的運作。

這關係到什麼?關係到肝。因為是肝把食物中的精微、裡面的所需要的元氣提供出來,去提供魂的能量。所以我們就由這煉化的過程,從食物取它的精、它的氣然後提供給你的魂、你的星芒體能量,這也是死人跟活人的差別。因為活人有這個軀體,有這個工具,可以把其他的物質經由身體的煉化之後,粹取出它要的東西去供應那個能量,所以會有「魂」的能量形式出來。

「神」是什麼?是心的能量,是心所提供出來的。

「意」是脾提供出來的能量。

每一個意識的狀態,跟一個臟腑是有關係的,所以一個人注意力沒有辦法集中,常常跑來跑去的,他的肝會有問題。

什麼是「神」呢?例如我們注意到一件事情,譬如說我們看到一個杯子,但是你要把這個去理解它,這個叫杯子、這個叫椅子、那個叫桌子,那個是你「神」在作用。

你說這有什麼難?你去看嬰幼兒在學習認知的過程,他看到新的東西,他會問你說:「爸爸、媽媽,那個是什麼?」那是他的「魂」注意到,他的「神」也在運作,但是他還不能把它理解出來。

所以你告訴他:那個是桌子。下次他就能看到那個東西而認知道那叫桌子,他有那個能力之後,當你手指著形狀樣式差異很大的桌子去問他說這是什麼時?他也會告訴你那是桌子。

可是你看這兩個叫“桌子的東西”狀況、形態差很多。有的椅子高度差異很大,三隻腳的、四隻腳的,我們現在有能力都叫它椅子。你可能會覺得這沒有什麼困難,可是這是不經過學習的,你只要知道一個之後,只要同類的你都會叫它椅子。

現在有些前衛尖端的設計,樣子奇形怪狀的椅子!你叫小朋友看,他說:「那不知道是什麼?」可是你大人知道那是椅子。沒人教過你啊!但你為什麼知道?那是「心神」在運作!

所以如果我們一個人走進去,你說:「那個椅子好漂亮喔!」他很慌張地說:「椅子在哪裡?」(笑~)那是什麼狀況?「魂」不在嘛!肝出問題了。這個就是他肝出問題的前兆,這時他去檢查搞不好就有脂肪肝,你不要等他肝炎、肝硬化、腹水、肝癌,那時候都太慢了!一切都有前兆,當一個人心不在焉的時候,肝就出問題了!如果他看到有東西,卻認不出那是張椅子,就是心出狀況了。

什麼是「意」?就是我看到椅子,然後開始在想:設計感不錯!或者是:「這個好醜喔!」開始去思考,這就是「意」。

那他會有兩個狀況,一個是根本不會思考,就是別人講一句話,我聽到我也知道他每個字的意思,例如:「哇!妳今天看起來很瘦喔!」如果妳的理解層次只是到:「他好像是在講我身體的狀況而已。」

可是如果你能理解到:他是不是在諷刺我今天變胖了,那是「意」的功能,意在言外,弦外之音,你能不能去體會這個「言外之意」,有很多人沒有這個能力了。

你跟他講半天隱喻啦、譬喻啦,甚至直接跟他明講,他都說:「喔!真的有這回事嗎?」那是脾出了問題。那你去檢視他身體的狀況,不是拉肚子、排便不成形或是便秘,要不然就是胃腸不好。有這種狀況的人,會有站沒站相坐沒坐相的狀況,坐在椅子上就攤在那裡,然後你跟他講話,講了半天好像有聽進去,可是他沒有理解你的意思,這也是脾胃不好的特徵。

這類人,跟他講了半天,他都無法理解別人的話語或欲傳達的情感,或者是他無法與別人溝通,在人際上相處,這個人就是有障礙,人家跟他講,他就是聽不懂,若比較嚴重的,現在都會把這個叫「精障」,精神障礙,都會把它標籤化,稱這個叫做「亞斯伯格症」。

「意」不足之人,人際互動上老是會跟人家起衝突,因為他聽不懂別人的意思,人家講的意思是這個,可是他都想成另外一個意思,那你去檢視,如果小朋友有這種狀況,通常是身體出問題了,所以星芒體才會出問題。那大人呢?大人通常是星芒體出問題,連累到身體出狀況。

我們以「心」為例來說明這個奪耗的過程。

例如有的時候人的欲望太強的時候,就會「耗神奪氣」,奪「心」氣過來,將本來用於滋養物質體的能量搶過來,原本「心氣」用剩的能量才會提供給「心神」用,因為人的欲望太強了,把能量搶過來之後,「心氣」就不夠用了,所以「心」的物質體就會出問題。

例如一個用腦過度的人,通常心臟容易出問題,每天在那邊計較、權謀,或者是太投入他的工作了,「心氣」的能量都被搶光了,不夠他的物質體來用,所以他通常出現心臟病、心絞痛、心肌梗塞這類的疾病,身心是合一的,他是有一個這樣的過程。

現在有很多人,通常是欲望太多,你的身體已經在跟你說:「不行啦!我支撐不了你啦!心臟支撐不住了!」但是他就用他的意志力:「我就是要這樣做!!」好吧!「心氣」被搶過去了,能量不夠,就出問題了。

剛開始「心氣」會給你訊號~亂跳,心律不整,然後你會喘氣、胸悶。你還不管它!好吧!那我只好把自己封閉起來,「那我就不要用那麼多嘛!你要我全給你嘛!」所以它開始慢慢萎縮,這是心臟衰竭的一個過程!

那肝萎縮、腎萎縮也都是這樣子,所以你會看到那個病人,他會搞到這種程度啊!通常是欲望太強!他要的就一定要!

譬如說腎有問題的人,他的意志力一定非常強,到死前那一刻都還在做事情,那就把氣都奪光啦!這是一個「耗神奪氣」的過程。同樣的也會有「耗精奪氣」的過程。

自然的通道其實是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛這個過程一直上去,如果順勢而為,就是精夠了才化氣,氣夠了才化神,低階的足夠了才能提供給高階的!

轉換成通俗的講法,一定要你自已先愛你自己,愛自己愛夠了,你才有能力可以愛別人,你不要說:啊!我都是為了你好!都為你犧牲奉獻啊!結果對自己不好!

一定要你自己夠了再給別人,如果你自己不夠還給別人,最後這個就會出問題,累積久了之後就會心生埋怨,就開始有怨了。外顯化的,有許多「善心人士」特別強調無私的奉獻,身體一定會出問題,一定會有一個「耗神奪氣」的過程。

那什麼是「魄」?「魄」就是我今天看到、也知道它是什麼東西了,然後我想了一下:「嗯~好像我家有需要!好,我決定要買它了!」它是一種決斷力。我們常講一個人有沒有魄力!就是在形容這樣的狀態。因此「魄」的話,就是我們說的決斷力,我今天決定要做什麼意識過程!

那「志」是什麼?我今天決定了,我的「持續力」如何,就像我們現在講的恆心、毅力,我今天要完成一個東西,不是說我就要趕在一天把它完成,而是有計劃、分段把它完成。如果你說:「我就是要拼著二十四小時不睡覺把它做完!」那樣的意志力,就會耗你元氣,那就會傷到你的臟腑,尤其是這種有意志力的人,很容易五臟皆傷,因為你五神都要運作才有辦法做到最後。

相反的有些人,他可以跟你講他今天要幹嘛,但他明天卻換做另外一件事了,那同樣的只是在這個層次。如果有一個人他跟你說他要做什麼,然後他就焚膏繼晷、日以繼夜,聽起來都是正面、正向的名詞,他就五臟皆傷。

五臟皆傷會呈現什麼?元氣傷到,最後還耗光他的精,所以這種人:都不會胖,很瘦,好像很好,看起來精力旺盛!可是「整組壞光光」,外強中乾就是這種情形,然後等到有一天,因為它一直要「耗神奪氣」,接著也會「耗精奪氣」。

身體一直抗議已經沒用,有一天精跟氣散掉了,他就死掉了。但是他的意志力還存在,那就變成什麼?就變成超靈異現象。(笑~)這是民間講法,有一些地絆靈,尤其是怨念特別深的,他已經把精氣神一次全都提出來用光了,只剩他的星芒體就一直留在那裡,甚至產生超自然作用的力量。

我們該如何看待欲望呢,就是你想要什麼、你想要做什麼,欲望都是不好的嗎?是否什麼都不要做,無欲最好呢?其實可以量力而為!我有多少錢就做多少事,我有多少氣力,就做多少事就好。所以,你看到有一個人,什麼事情他都要參一腳,什麼事情他都想作。我們這社群活動很多,就這也參加、那也參加、非常活躍!生活好精彩!好豐富!但是那個身體,尤其是元氣都敗光了。

剛開始身體會跟你抵抗說:「我不要、我不要…」但元氣提得太過之後啊!你不想提的時候後它都會自動提出來,所以就會產生很多欲望。比較生物性的,就是性慾會變得很強烈,強烈到一個程度就變成犯罪,變成他一定要滿足那個欲望不可,我們講說「強暴」,那是比較肉體的。其實你可以感覺生活上有很多人用他的意念強暴你,你不想做什麼事,但他硬要你去做,那是不是在強暴?他已經不只在強迫自己,他還在強迫別人。你跟他說你不要這樣,他說我沒有啊!他只是為你好!這樣才有辦法更精進,這樣子生活才會更美好!可是旁邊的人會受不了。

所以這些欲望不是我們要的,這是副產品。

那我們還要再往上提升啊!提升的話,像我們去做一件事,做完,你會有成就感,那是不對的,因為你沒有「煉神還虛」!你有成就感,明天醒來你就:喔~好沮喪喔!因為昨天那個成就感真好,你又開始要去恢復那個感覺,所以那是你的欲望。

比較好的狀況是你做完那件事,你可以有一種淡淡的喜悅,但是就過去了。

所以一件事情做完了,短期內你應該不會再去做它第二次,那才叫滿足嘛!剛吃飽,又想吃一大堆東西,算是吃飽嗎?你今天做一件事情,譬如說:你看那些藝術家,做一張桌子,做完之後叫他再作第二張,他不要做了,因為他在這個過程中已經滿足了,他的靈性已經上去了。所以例如我講課教中醫,我在台北上課,課綱、題目雖然一樣,但是同樣的話我絕對不會講第二次,可能一樣是養生專題,有聽過的人可能會覺得:有些好像是重複的概念!那是因為那些是基本的名詞,沒辦法,可是我一定會加新的東西進去,那是我最近的體悟。如果我今天講的跟去年講的還是一樣的,那我就執著在這裡,我就內傷了。所以我今天到這裡講課,一定是我長了一些東西出來,滿了、滿出來了,我可以分給你們,我不可能一樣的東西一直講一直講,那我就一直在這裡,會傷到自己。如果我停滯了,我就需要閉關,再多讀書,作一些別的事,讓生命更豐富,有了新的體悟,才能與大家分享。

所以今天跟大家講的這些觀念是可以去檢驗你有沒有健康的一個準則,用在治病上也是,如果今天一個人給你吃這個藥,結果好了,過一陣子你又一直來,一直要吃這個藥,那就表示一定有個東西卡住、出問題了,通常成人都在「耗神奪氣」這裡卡住了。

那你說這個欲望是什麼?貪、嗔、痴、漫、疑、求不得、怨憎會、愛別離,佛教講的三毒、五毒、八苦,不同的佛經有不同的講法,就是你這些欲望情緒啊。

例如生氣,怒就傷肝。生氣的過程是什麼?就是你要把注意力一直集中在一個執念,鑽牛角尖,那你就會耗神奪氣,耗氣就奪精,久了你肝就出問題。肝出問題,久了你氣不夠,肝的氣不夠,你的注意力就渙散,你身體會有一種:我想要加強!因為你不夠就會一直想要。

一個人為什麼會一直跟你要東西?他不夠,他才跟你一直要。所以他就會一直加強這個惡性循環,他就會一直生氣。所以,小孩子為什麼一直跟你發脾氣?他跟你釋出一個訊號,我要什麼東西,你沒有滿足他,他就會生氣。當然不是說那我就滿足他,滿足他只是加強這個循環,所以你要去反過來看他是這個練氣化神的輪子哪裡卡住?譬如說他跟你要這個玩具,其實他不是要那個玩具,他要的是你的注意力,你的關注你的愛,他就會跟你要東要西,其實他不是要那個物質,他要的是更高層次的東西。所以這時候先轉移他的注意力,先抱抱他,滿足他愛的需求,他就不會一直跟你要玩具了,他滿足了嘛!你買那個東西,他玩一玩,第二天他又跟你要、要更大的東西,那你就走錯路了!

所以當你生氣時,你不要餵給它,你不要再讓自己更生氣。可是我就是氣啊!難道我就要壓抑嗎?壓抑會內傷,所以你氣還是氣,但我講就像你吃飯一樣,你要去觀看那個過程,我為什麼氣?因為有時候其實你也不知道你要什麼。例如看親密伴侶那個樣子我就討厭,你要知道你為什麼討厭,然後去找到背後為什麼討厭的原因,其實你是在氣你自己。

通常我們在罵一個人:你看那個人啊,那個樣子真討厭!其實旁邊的人一看會說:那個不是跟你一樣嗎?你在罵在討厭那個人的樣子就是你的樣子,對方只是像鏡子一樣反射映照出自己的模樣。因為你討厭自己,所以你會投射到外面,看到那個。如果你不是那個樣子,你看到是沒有感覺的,只是說:「喔,怎麼這樣?」而已,就這樣子就過去了。

可是你看到那個人,你的星芒體就告訴你我不喜歡你這個樣子,所以你就一股怒氣上來,投射到那個人:你看、你看那個樣子。所以你在罵你另一半的時候:你看、你看那個什麼樣子!其實你在罵自己!

當然他是示現給你一個實相讓你有個出口,可是如果你每天罵他,他也覺得:我們認識之前,不是就這個樣子了嗎?就變成惡性循環,一直罵,就到地獄去啊,變成無間道。罵到有一天兩個人變冷漠了,離婚,然後你再去找另一個,你還是會找有那個樣子的去相愛,因為你還是要去抓那個東西進來,所以,最重要是你還要再往上提升,就是你去看:「我竟然為這個事生氣耶!」

然後再跳上來一點,你為什麼會為這個事情生氣?有可能是你小時候,你跟你爸爸、媽媽要什麼東西要不到,所以從那個時候開始用這個模式,想從外面去填補這個空虛,所以你在遇到你另一半的時候「喔~我遇到真愛了!」通常會很像你爸爸、或是很像你媽媽的那個樣子。這個西方心理學叫做戀父情結、戀母情結,其實不是,是你要的東西小時候要不到,所以長大了之後希望另一個人來滿足你。

可是別人做得再怎麼好,還是無法滿足你自己,因為你那個缺口是你自己把它封起來,自己把它挖掉,所以唯有當你自己回到自己時!原來我就是對這個事情這麼介意,那我就去觀看它,當你看久了之後,漸漸地你就可以置身事外,你不要去壓抑它說沒這回事,去上一堆心靈成長課程說:「我們要正向,對你的仇人要好,對你的仇人也要去感謝他!」那是假的!

因為你內在的情緒沒有平復,只是壓抑,壓抑會造成內傷。要擁抱自我的黑暗面,對某人生氣,就不要去理它,不要很壓抑的,即使討厭某人,還要去噓寒問暖,那就痛苦了。那就落到地獄去了,所以地獄不在身後,就在人世間。

因此要離苦得樂,就是要有覺性。

你發現了之後,剛開始還是做不到,那你就每天去照著史代納教的:睡前冥想,想你的一天,你就去想那個過程,但不要越想越氣!(大笑)要置身事外,去理解怎麼會這樣子,不要去逃避、不要壓抑、然後保持耐心的等待。

在《超越生死門》史代納就講,修行不要想馬上修馬上就要有結果,那也是一種妄念,你要耐心地等待,等待到有一天,「耶~我突然對這不再生氣了!」但這過程你是明明白白、清清楚楚的。

也許你花了一輩子都沒有辦法做到,沒有關係,你的星芒體已經修到了,到下一世就會做完這個功課。那如果你的覺性夠的話,你這一世就修完,就離開那個地獄,地獄在人間,不在往生之後。

你去看很多尤其是很多重症,或者是失智的老人,他們的處境其實跟地獄有什麼不一樣?當然有些是意外,但你看那個疾病蔓延的過程,絕對跟你情緒、欲望是有關係的,所以,治療身體,很簡單,難在這個人願不願意接受治療。

如果說:「願意啊,吃藥啊怎樣我都來呀!」可是你自己不願意去提升你自己,給你吃藥、再吃多少藥都沒用。

吃藥呢?它會讓你的能量變強一點,它的負擔沒那麼重了,你的覺性會稍微靈敏一點,只有這樣子而已,所以藥物治療絕對沒有代替你本身在做任何事情!

我今天吃不下東西,吃了藥,不是藥替我吃東西,是藥恢復你消化、吸收的能力,你才可以有後續這個煉化的過程。所以不要迷信什麼補藥,補藥通常沒有辦法解決你的問題,如果能解決的話,吃三次就好,那你就要去想是哪一個層次卡到。

有些是身體虛得不得了喔!當然沒辦法。好!我幫助你、扶你走一段路,那你自己就要起來了,像這種欲望特別多的人,去那靈性成長團體,那種人就是有什麼靈性課程就去跟,或是有什麼上師啊、大師啊他就去跟,他就一直往外求,希望別人的開示讓他得到解脫。從來沒這回事啊!要回到自身!所以,心要向內,不是向外求。

到這「虛」以上層次的呢,就是還虛合道。就是「淡淡的」,不精彩,但是你會很踏實,你會覺得你有了這過程之後啊,每次的一個體會,就是一次的開悟、就是一次的成佛。

但是我講,很多人說他開悟了,那接下來勒?怎麼維持那個狀況?那個不是維持,如果能維持就不是悟,那個叫做幻象、那個叫執著。他以為他開悟了,結果你去看他,他還是照生氣啊,那就沒有開悟。

開悟的人呢!寶相莊嚴,就像腹有詩書氣自華一般,那個莊嚴之氣就出來了,看就看得出來,沒有開悟的人妖氣沖天(笑),一樣修行人啊,坐在椅子上,開口都是佛經,可是聽了就覺得怪,可是他名氣大、信眾多,所以很多人就迷信啊!那個叫妖氣!他號招之下做出來的事,好事也變壞事。但如果他是有修持的,其實不用說什麼,他坐在那裡,其實就有感應,這都一樣嘛!靈性的修持。

你去看醫生也是一樣,這個醫生,病人一進來,什麼都不說,手一伸出來,要醫生把脈,讓醫生來猜我生什麼病!這醫生如果還配合你啊,那他不是真的懂這很多東西的,他就是那個商業模式,就是我們到廟裡面,大家一起拜呀、說法、大家一起說法,虛應那一套故事。

去看病的重點是,醫生要告訴你,你的問題在哪裡,當然你也要夠開放。

好,今天大概講到這裡,下一次我們各個層次會再談更仔細一點,我是希望大家聽了這些,以後你去看醫生的時候就知道:我的身體狀況大概到哪裡,不要被他「唬弄」,說中醫很慢啊,那個要調養個半年。沒這回事!通常看三次,沒有感覺,就需要換個醫生了。

西醫也是一樣,有些醫生不錯喔,有些人就適合用西醫的方法,那沒辦法,因為他的觀念執著,認為癌症不去切一刀它不會好,那就去切吧!切完之後他可以開始關注自己了,那他就好了。

是那一刀把它切好的嗎?不是啊!是他經歷了生死大關之後:「哎呀~我之前怎麼這麼糊塗啊!」、「我重要的事情是什麼?」他知道了,所以是那個念頭讓他好,不是切那一刀讓他好。

所以你說很多癌症有些治一治很快就往生,有些治一治竟然好了。你說那個方法好,應該所有人都會好,差別差在哪裡?還是差在這個人的自覺,所以不管你去看什麼醫生,你要有自己、有自覺,不要迷信一定要什麼醫生、一定要吃什麼生機飲食、一定要吃什麼藥,重點是你要知道自己在什麼位置,身體哪裡出問題了。


有沒有問題?沒有的話,教大家一個功法。這個《超越生死門》裡面,史代納教我們內在修行的第一個功課是什麼?



你們都是迷信啊!

(笑~)

怎麼沒有瞭解他在想什麼就把孩子丟進來?很危險喔!有沒有人知道?其實不只是他啦,你看修佛的人,看到人就「阿彌陀佛」,道教也會打躬作揖。第一個要修持的是「恭敬心」。

那這恭敬心不是說一些外在的假象,在我們的文化裡就是「有禮貌」或「禮教」,一定是仁義廢,才會禮樂興。我們已經沒有辦法由內而發的恭敬,所以才會用外在的禮樂來讓你做這件事情,所以有時候,小朋友他很妙,他覺得喜歡你才會跟你打招呼,不喜歡你就不會理你,那你硬逼他說:啊!你怎麼不跟人家打招呼?沒禮貌!就假掉了!所以一樣,你恭敬心就是說要由內而發的,不要很假,那又落實相,又修假掉了。所以很多這個修行團體,就「阿彌陀佛!你很棒啊!」就覺得你又不認識我,才剛見面你怎麼知道我怎樣!尤其是那種交淺言深的最可怕,病的最重,我們下次會解析,那種人病的最重。

修持恭敬心,像那個佛教的就會教你做禮拜,整個跪在地上,然後很多人就做一做覺得整個身體都好了,那就是讓你很恭敬地跪在地上,甚至幫人家洗腳,這一定要是你真的由內而發,你不要刻意去做作,那我們的功法上就會配合這個。我們道家的叫做「跪坐拜興法」,這個大家可以回家練一練。

邁向健康養生之道(一)上

演講:吳弘達 老師
註:以下文字是2014/02/14在台灣華德福教育協會舉辦講座之文字稿
本文出處:理解中醫(http://tcm2005.blogspot.tw/2014/02/blog-post.html)

            我們今天要談「健康」,在準備上這堂課之前「健康」其實是一個模糊的概念,以我們從小到大所受的教育,學校有教健康教育,而我們的祖先是如何去定義「健康」呢?
            從字背後的意義來看,健康的「健」是有偏旁的,通常最原始的發展,都是從沒有偏旁的來瞭解他是什麼意思。

            建,是什麼意思?一般我們在口語或文化上一般會用「建立」,所以建立是一個過程,通常這「建」是形容有力的樣子,以這個字為基礎加上不同的偏旁就會有不同的變化。譬如說我們加上金字旁「鍵」,金屬有力的樣子,琴鍵、門把也可以用這個字。肉字旁「腱」,肉有力的樣子。牛腱子,牛有力的肌肉。所以加上人字旁「健」,健康的一個要素就是這人要看起來很有力量、朝氣蓬勃。這是從外面看進去。有些人看起來朝氣蓬勃,但那是人前的表現,等他一個人的時候,整個人就「萎」去了,這叫做外強中乾,也不對。
            康呢?什麼是康?除了健康之外,我們還會說康樂,康到底是什麼意思?去查會發現他是形容道路。如果一條筆直的路,我們稱為「道路」;如果一條路走到分岔變兩條,叫做「歧旁」,誤入歧途的歧;如果分三條呢?這比較少用叫做「劇旁」,這都有個旁字。一條路寬寬的叫道;分兩條叫做歧旁;分三條叫劇旁;那分四條呢?十字路口。叫做「衢」。通衢大道,不稱旁喔,因為他是正的路。如果有條路走一走有五條散出去叫什麼?就叫「康」!六條叫「莊」。所以會說康莊大道,就表示四通八達。這路的細分一直分到九條分岔。

            所以其實中國在文化上面是非常精緻的,不像我們現在什麼事都馬馬虎虎。每個文字背後都有它的定義、都有非常精確地描述、非常的精準,只是我們到後來有個文化的轉折,叫新文化運動。小時候我們讀到胡適罵中國人是差不多先生,其實是我們後來的人「差不多」了,以前的古人不是這個樣子的。這些文化是在唐、宋之前,到了後來就慢慢隨便掉了。這文化的精髓保存在哪裡?保存在日本跟韓國。你看日本,他大部份的文化是唐朝平行輸出過去的,所以你到日本可以看到很多唐朝那時候的東西,日本人就只是保存著,當然到了後來也是有些變化,你說他是守舊嗎?他也不是守舊,他就是保存住那個傳統,所以可以看到很多中國古代的東西在日本出現。韓國比較是漢朝的東西。
            所以康有五條道路,表示你身體的路都很通暢。身體的道路是什麼?就是我們講的經絡。如果有看過武俠小說、武俠電影就會聽過奇經八脈、打通任督二脈其實說的就是身體的經絡。身體的經絡每個人都感覺得到,只是我們不去感覺它而已。
            經絡就像我們身體的道路一樣,像台灣的高速公路有一高、二高就等於是台灣的任督二脈,如果台灣的高速公路突然不能使用,台灣的秩序就會大亂。
            康講的是內在,你的經絡氣血是要通暢的。這五條是要通到哪裡去?是要通到你的五臟,你的五臟:肝、心、脾、肺、腎。這是古人對健康的定義。
            也許你覺得還是很抽象,那我們回到自身經驗,平常你就能感覺得到的、但是你忽略掉的部分。日常生活實際能感覺到的五件事:吃、喝、拉、撒、睡。
            如果這五件事你都沒有問題,就表示體內的路非常通暢,有問題的話就是道路不通,道路不通在外顯會有些病症、不舒服,有些人表現在情緒上、有些人表現是在肉體上而也有些人士表現在心靈上,這就是屬於疾病的範疇。

            調查一下:大家自覺自身吃、喝、拉、撒、睡是否有問題?
            一個人的健康狀態不是自己說的算,他還包括別人看、自己感覺,要學會別人看的自己也感覺得到,自己也感覺得到自己,這是健康的第一步。要先喚醒大家的感覺,覺得自己健不健康,自己先註記下來。

            :就是你會感覺想吃飯、會感覺吃飽了、會有時間性,如果早上起來七點還沒吃飯,會感覺餓。但是這個餓是可以不吃的,如果這個餓是非吃不可,那也不對。有些人很會吃,但只要時間到了你不給他吃,他就會手發抖、開始很焦慮,那個也不對。吃東西要「會有飽足感」,有些人一直吃一直吃,胃都脹起來了,但他自己沒有感覺到,等到他知道的時候已經撐得很不舒服了。所以在這進食的過程中,會有飢餓的感覺,吃吃吃,會知道胃像油表一樣,知道:「喔!已經吃了七分了,可以了,該停下來了。」而不是說我每次都吃兩碗飯就吃兩碗飯,也不去管到底飽了沒有。
            吃的過程,你有沒有去感覺吃的這東西滋味到底是什麼?酸?甜?苦?辣?還是稀哩呼嚕吃進去?這牽扯到:「吃飯不是只有你的身體在吃,不是只有滿足你的味蕾、胃,這是與你的精神有關的,你吃這頓飯,有沒有把你的靈性吃出來。」
            這雖然有點誇張。但,什麼叫做有靈性?就是你對什麼事都有一個覺知。把飯夾一口起來,感覺這口飯在你嘴巴之外還是在嘴巴之內?吃的時候走到哪裡?然後一直走走走
            這是一種訓練。如果有機會去打禪七,或者是去比較莊嚴的寺廟,他吃飯都是要噤語的。噤語就是要你回歸到自心、回歸到本性。平常很多時候我們的心都是向外的,吃飯的時候還要跟人聊兩句,但是你都沒有關照到自己的內心,所以吃起來很沒有靈性。吃飯的時候都是在關照自己的身體,夾這一塊菜然後放到自己的碗裡,然後再吃進去,那個過程你都是明明白白、清清楚楚,那個就是有覺性,身心靈才都是健康的。
            那你看很多人吃飯,扒、扒、扒、扒完,他的心在哪裡?他的心在吃完飯後要做的那件事情上,所以他吃很快。吃很快嘴巴沒有充分咀嚼,就直接到胃裡面,久了胃就生病了。剛開始生病它就用胃痛的形式跟你抗議,然後脹、胃酸這些狀況就出來了。
            但你說沒辦法我的工作壓力就這麼大,我沒有辦法照顧到你(胃)。久了之後你的胃就不跟你抗議,就呆掉了。一般我們說的「納呆」,你的胃就沒有感覺了。胃消化的功能沒有了,就變成誰去消化?到腸子去消化。所以本來你的消化途徑是從口腔、胃最後到腸,但是你前面的都沒有消化,只叫腸子去消化,它就很累。本來是三個人做的事,變成叫一個人做,一定累死那個人。
            不只是它累死,肝也累死。肝需要負責統籌分配,能量分到哪裡去?誰要做什麼事?肝有點像我們身體裡負責分配的,你這東西沒分配好,肝就非常累。肝是藏魂的地方,我們講五臟藏五神:魂、神、意、魄、志。所以當你的肝很累的時候它就沒有辦法把你的魂藏得很好。所以魂的功能就會出問題。
            魂是什麼?一般我們會說失魂落魄、三魂七魄,白話一點魂其實就是指你的注意力,剛剛所說覺知的覺。我們現在很多人做事,這樣走過去,然後你問他剛剛走過去的地方有什麼?他說:誒!我不知道?那就是魂沒有跟著在走。這個部分我們在後面的課程會再比較清楚的陳述。

            :喝的範疇比較廣,就是水分的攝取。一天要喝多少水?(聽眾:3000)我們常聽到多喝水,多健康。我看現場很多人在搖頭,表示大家知道這其實是一個廣告術語。
            就像:錢多好不好?好啊!但你看看很多有錢人的後代,通常他的命運都非常悲慘。有個調查,美國的調查,中樂透的人,好幾億的那種,通常七年之後生活會比原來還悲慘。
            所以不是很多東西多就好,剛剛好就好。所以錢好不好?好!多好不好?不好!剛剛好就好。所以現在變成什麼樣才是剛剛好?錢多到生活夠用,但不要多到人家都過來想跟你借,那就不好。
            我們身體的水分代謝有兩個途徑(應該說三個,最主要是兩個),排汗、排尿。所以你喝多少水要看你排汗、排尿的量,其實夏天跟冬天的狀況是不一樣的,像現在那麼冷,應該沒有人會流汗,就算流汗也是一點點,如果還流大汗那就是有問題。
            所以以每天小便五到七次的量,去回推你該補充多少水,如果你現在每天一、兩個小時就要小便一次,表示你喝的水太多了。你說我都沒有喝水啊!那就是你吃東西的內容水分太多了,所以講的是一個總和,你要去把它減少。夏天的話,因為有流汗,所以可能流很多汗以後,小便就沒有了,就要去補充水分。

            我們喝水,不是說喝了就一定會到身體裡面,就像我們跟孩子說話,你叫他不要這樣、不要那樣,你應該怎樣但他不一定有聽進去、有做到。你身體也是這樣,你喝水不一定有進去,可能小便馬上就解出來,所以如果你喝水一個小時就解出來,表示這水沒有進到你身體裡面。喝了水還是很口渴,就表示身體出狀況,沒有辦法把喝的水收到身體裡面,變成過路財神,錢就跑掉了,水沒有利用到就跑掉了。你說那簡單,我就一直補充啊!就是沒辦法進來你還一直補充去消耗它的能量,所以你這時候反而要少喝水,去用別的方法把口渴的感覺解決掉。小便的狀況要是淡黃色,太濃、太淡都不對。
            聽眾:「小便的顏色與排汗的多寡有關嗎?汗排得越多尿色越淡?」
            不會!尿的顏色應該一樣都是淡黃色,毒素的代謝應該是從尿出來。如果從汗出來,那是汗有狀況。有些人的汗非常臭、非常黃,那是他感冒生病。流汗其實就是用來調節我們的體溫,如果讓它幫忙排洩毒素,就等於是要它多做事,就是其他代謝途徑出狀況才要它多做事。做了不該做的事就是有生病,那也是我們看有沒有問題的一個指標。一個人流的汗都很臭、很粘膩,那個是有狀況的。或者是說這個人「流沁汗」沒有味道,那也是有狀況。我們的汗會有一點鹹鹹的,但是不會粘膩,如果摸起來會粘膩,或是衣服沾到會黃黃的,那都是身體該從小便排出去的毒素從汗排出來,就是生病。

            :排便的理想狀況,每天早上五到七點。範圍這麼廣是要看太陽,像冬天太陽比較晚出來。所以理論上你醒的時間跟太陽是同步的,太陽出來你才會醒。醒來之後應該會感覺你肚子在蠕動、會有便意,有的人還會先放兩個屁,表示你的腸子活過來了。所以你起床的第一件事應該是去上廁所,上完這次,一天應該就這次。    
            有些人說:「我一天上五、六次不是很好嗎?身體就不會有宿便啦!」那表示你排便的效率差,所以才要分很多次。所以如果嚴格講,就是一天一次排便、大便是成型的、顏色黃色而且沒有臭味。
            這標準很難喔,你說我昨天吃很多青菜大便綠綠的應該很正常吧!那表示沒有消化。消化完應該要把食物原來的形狀都破壞了,它的精華才能吸收到身體裡面。破壞的話就一定沒有原來的外形跟顏色,所以不應該在糞便裡看到其他的顏色。看到其它食物的顏色表示你脾胃的功能有問題,沒有辦法完全消化,沒有消化當然稱不上吸收。
            所以我們可能每天吃很多東西,可是也只是過路財神,有進來,但其實你沒有吸收到。這就是現在健康食品或者是維他命的迷思:「喔!你缺!所以你要吃!」可是你吃你身體能不能消化?能不能吸收?這些他都不考慮的。所以很多你吃進去,如果能排出來還好,排不出來在你身體就糟糕了。
            所以很多人吃鈣片啊!反正每一陣子的健康食品都是有風潮的,最近在炒作什麼就會聽到很多廣告,很多人就會跑過來問你:吃這好不好?吃了如果能排出來還沒事,就怕吃了排不出來。像很多人吃鈣片,吃了排不出來就變腎結石、膽結石、膀胱結石。所以你要看你有沒有那個本事吃。像我們吃了很多毒物進來,你要能把那代謝出去你才有本事吃。否則的話寧願不要吃!
            如果你不挑食,基本上營養都是夠的。不需要額外補充,你說可是我身體缺這養分啊!那是你吸收出了問題、你的消化出了問題,而不是要去額外補充。
            那有沒有需要額外補充的呢?除非你是像古代人坐船出去,三個月都沒有新鮮的食物可以吃。等於說我們現在的營養學是在那個時代背景下,十五、十六世紀西方航海大冒險,船坐出去繞一圈回來要半年、一年,在船上維生素的來源就只能靠你養的動物,你帶的水果蔬菜不可能撐那麼久啊!有些比較大的船會在船上面種水果、蔬菜,那還有辦法補充。但是以前人不知道啊!營養就只能在肉類補充,所以都是醃臘肉,西方那時來東方就是找香料。用香料醃肉才能出海半年、一年的。但維生素補充就不夠,所以會出現很多營養素缺乏的症候:壞血症、牙齦出血、腳氣病。現在其實沒那種可能。我們不但三不五時可以吃得到,而且還吃太多了。所以不會有以前那個狀況。如果你問我需不需要吃健康食品啊?通常我會說把那錢省下來比較好!因為你吃了要嘛沒吸收就排掉,還算幸運,沒有留在身體,我們其實需要的維生素都只需要微量就好,多了反而對身體有毒害!比較有名的就是那個維生素A,如果你缺乏會夜盲症、視力會出問題,可是你吃太多會中毒。這些新聞常常有。所以不要說為了孩子眼睛健康,給孩子吃魚肝油,一天一粒、一天一粒吃久了,他肝就壞掉了。剛剛講的是排便的狀況。

            :小便的狀況剛剛有講,一天五到七次,顏色淡黃,一樣沒有什麼味道。當然小便放久了會有味道,但剛解出來的瞬間是沒有味道的。
            關於味道啊,如果你有去過癌症病房,你就會聞到一種味道,那味道是非常臭的。
這世界上最臭的一種味道,大家知道是什麼味道嗎?屍體腐爛的味道。所以我們人活著的時候,他是有陽氣在的。你的尿啊、小便啊在你的身體裡面因為它是有那個陽氣,所以它應該是不會臭的,但是它一解出來後我們的肛門,中國古代叫做「魄門」,魂魄的魄,就是在出那個門之前要先把你那個元氣收回來,收回來之後那個大便就死掉了。所以「屎」,就是米的屍體。「尿」就是水的屍體。
            活人跟死人的差別,差在什麼?差在陽氣!有那個陽氣它才是活的,活著就不會臭,死掉的東西才會臭。所以有時候老人家的身體會有一些味道,那洗澡洗不掉。或者有些人生病了,他的身體味道洗不掉。那表示什麼?他身體的一些氣到不了某些地方,所以那個地方已經開始有些死亡,才會飄出那個味道。
            一些有修行的高僧,在死之前有個過程叫做坐化。剛開始他就不吃東西了,不吃東西他也沒立刻死,漸漸的他也不喝水,身體就慢慢乾,等他進入涅槃之後,他的身體不會爛,而且也不會臭,我們稱為金身,身體有舍利。身體沒有臭味這個過程。
            我們活人應該要讓你的元氣通達身體的內外,就是健康的康,你的身體就不會有味道。所以健康的狀況就是連你剛排泄出去的味道都不會很重,如果味道很重,就表示腸子有問題,氣都到不了,自己用都不夠了,當然糞便不會有陽氣,所以就會有味道。我們剛才講說小便顏色淡黃色,只要顏色有變,就表示你身體出問題了。那也是每次都控制得非常好,太多呢就表示你身體有個地方受傷了,它把你的肌肉、蛋白質一直分解,所以才會產生很多毒素,通常如果你出現褐色的尿,去醫院檢查就會發現肝發炎、身體有些地方在發炎,很多的肌肉在迅速地敗壞,所以就會排出那個顏色的尿。

            :睡覺,一樣是要有覺知的那個過程,要有睡意。我們現在的人睡覺講規律,所以時間到了我們就吃飯,時間到了我們就睡覺,早上時間到了就按鬧鐘起床,這些都是按照外在的時間在過,沒有聽自己身體的聲音。不過現在的人有些會很早就感覺到自己想睡覺,一早起來就感覺到自己想睡覺,搞不好現在大家就有點想,中午的時候特別想睡覺,下午三點之前都很想睡覺,三點之後,才比較有精神,吃完晚飯七點又想睡覺。
            你一天一樣只能有一次想睡覺,就跟剛剛排便一樣,不是說我一直想睡覺是好事,一直排便是好事。太陽一天只出來一次、也下去一次。所以你很多事也只能做一次,多了就是有問題。所以只能有一次想睡覺,什麼時候?晚上九點到十點的時候。
            這是大人,小孩子會更早,因為小朋友跟大人的睡眠時間不一樣,小朋友包含午睡的時間,至少要十二至十三個小時,大人最少要八小時。
            你說:「哇!一天睡八個小時那多浪費時間啊!」。你睡不夠的,其他地方就會有問題。什麼地方會有問題?你的覺性就會缺少,會失魂落魄。
            你說:「不會啊!像有一些成功的企業人士,一天都只睡三個小時,而且他的事業這麼成功!」。那是他把他所有的錢、所有的精力都專注在那件事情上,你去看他一定家庭生活不美滿、小孩不理他、太太不理他、爸爸媽媽相處的情況一定會不好。

            所以我們每一個人的元氣是有限的,當你太貪心這也要、那也要,可能全部的事情都做不好。

            你說:「我現在很有成就感啊!」不要騙自己了!你自己一個人的時候,其實內心會有一絲絲寂寞,如果說得上來還好,如果說不上來更糟,連你自己都背棄了,不知道你自己是誰。
            睡,就是九點到十點有睡意,有睡意了,就要趕快去睡。有些人很貪心,想說我這東西沒弄完,撐一下。撐一下感覺就過了,就不會去睡了。

            去睡,可以睡通宵,這睡通宵不是睡死喔!對旁邊其實是還有感覺的,比如說失火了或是其他重大事情還是醒得過來,不是睡死掉了。有的人真的很好睡,睡到醒不來,那也不對。
            睡通宵醒來,是自己醒的,不是靠鬧鐘,醒來是跟著太陽醒來。那我們很難做到,有時還要照顧到別人,心裡就會揪著:「我明天早上還要起來準備早餐」之類的。比較好的狀況就是我剛剛說的有睡意、睡到自然醒,自然跟著太陽醒,不是說睡到十點、十一點自然醒,那個也是病態的狀況。醒來之後,他的精神可以用一天,不是很早起來打呵欠、想睡覺,這精神的狀況不是亢奮,而是很淡定,看什麼事情都很淡定。你看一個人什麼事情都很興奮、很high,那就有問題,精氣外漏。

            外漏是什麼?我們講說一個人的元氣是固定的,都外顯了,裡面就不夠。從外面看這個人都很委靡,你說他都收到裡面了,收到裡面是什麼,就是你的經絡都塞車了,所以這個也不對。所以最好的狀況是不會外顯、也不會萎靡,剛好就是「很--定」。
            有時過年去拜拜,看那出家人很high啊~這可能還沒有修行到。但我們講說寶相莊嚴,那種的精神是內含的,不是顯露出來的。所以你看到一個人眼睛精光四射,那就是他的魂都飄在身體外面。

            我們剛剛說吃喝拉撒睡,然後再兼一個人神志的狀況,最簡單的就是內外是平衡的,不會很high、也不會很低落,什麼事情都淡。
            然後再來看體型,因為我們現在比較受西方的影響,健美先生肌肉要大、力量要大,那個是健康的嗎?我們講說內外要是平衡的,所以當你練到肌肉很大塊、力量很大,那個都是藥撐出來的,大家知道健美先生怎麼練?(聽眾:吃維他命B)還要吃很多高蛋白的東西,然後那個肉練出來好像看起來很陽剛,但那個是陰陽不平衡的狀況。或是說很多工人,力量很大,一個肩膀可以把很重的東西都抬起來,一去問一身病,這都不是平衡的表現。

            這基本的介紹大家有沒有問題?有沒有人健康?(笑)

            聽眾:「老師請問一下,您剛剛說睡眠的話也是一天一次就夠了,那睡午覺到底是好還是不好?」
            看你那時候有沒有想睡

            聽眾:「小孩子一定說他不想睡。」(笑~)
            我們現在講的是大人。理論上下午時間應該要不想睡,但是你要休息一下,半個小時、一個小時都可以。這跟晚上是不一樣的,晚上是你想睡,去睡。白天是你不應該要想睡,但是你要去睡。不一定要睡,你也可以靜坐,就是把精神拉回來一下,因為在上午已經跑到外面去了,就像小孩子玩一玩跑遠了,你要把他叫回來,所以中午是把它拉回來。你說每天吃完飯我就想睡、一定要睡,那也是有狀況,元氣不夠。
            聽眾:「老師您剛剛講說體型,因為現在他們一般都會講BMI指數來看你的體型情況,老師可不可以講一下這方面的
            體型就要像小朋友剛生出來的那個樣子。(笑~)有點像不倒翁,但身體下圍不能這麼大。因為我們身體的重心大概是在肚臍下面四根手指,練氣功丹田的位置就是我們身體中心的所在,所以他一定是從那裡開始大一點,然後再慢慢小,有點像不倒翁的樣子。(聽眾:所以我這樣是標準~)但你說他肚子那麼大又太過了。胸肌很大,那就不對。一定是以這個中心點的地方比較大才會穩嘛。我們小孩子生出來,小孩子的肚子就大大的,所以那個道家修煉的時候說,你在修煉的過程要變回像小孩子的樣子,不管是你的個性、還是你的身形。那我們現在的審美觀因為跟著流行風尚要瘦、胸部要大、屁股要翹,其實那個都是不對的,身體一定會出狀況。

            聽眾:「老師,小朋友要幾歲才不叫小朋友?你說小朋友要睡十二個小時,那要幾歲才不叫小朋友?」
            九歲啊!(聽眾:「就可以睡少一點?」)慢慢遞減。九歲之後漸漸要跨入青春期,人智學講的七年其實蠻有道理,九歲是一個分水嶺。九歲之前小朋友其實都還在發育,這個九歲之前其實只要管好兩件事:吃跟睡。我覺得華德福教育好就是它的宗旨很明顯,就是講清楚。但大家其實不一定能懂。你去看那些大師,他們的幼年有段時間一定是很封閉的,甚至是不會講話的,也沒有跟外界有什麼接觸,等到他過了九歲之後,他就突然像海綿一樣很多東西就吸收進來。但是就要撐得住啊!小朋友兩歲不會講話,全家人就好緊張,要不要去做鑑定什麼的?當然有些是真的生病了,那是看得出來的。怎麼看?看他的神智,如果他的兩眼無神,有些反應都怪怪的,那當然是有狀況,可是有一些他其實是養精蓄銳,他要等到時間到了他才要發芽。所以耐心等待其實是父母要修的一個功課。有時你看怎麼人家的孩子怎麼已經會彈鋼琴、拉小提琴、數學心算已經幾級了,我家小孩怎麼什麼都不會!你要耐得住。這其實講到「信念」的問題!
            我想今天來的應該都是社群的家長,你們真的相信史代納那一套嗎?你們把小孩放到這裡。我們先不管現實面有沒有做到,但你真的相信史代納那一套嗎?做個調查,大家眼睛閉起來(大笑)比較不會尷尬(聽眾:誰是史代納)哇!你不知道你就來啦!對啊,你要健康第一步你要對自己誠實啊!如果你連你自己都在騙就不知道就不知道,來大家把眼睛閉起來。
            你真的相信史代納那一套的請舉手。
            你真的有理解史代納那一套的請舉手。
            好。那就很危險啊!我們講說「信念」跟「迷信」差在哪裡?
            信念就是:「我知道、我理解、而且我在現實生活中去實踐的時候是對的,所以我才因為我的信念去做這件事。」
            那迷信是什麼?「聽說那個很好,所以我就來了!至於那個是什麼?不知道啊?反正大家都說好。」
            現在很多人有這個問題啊!很多人去打個禪七就說我要出家了。但是有一些好的山頭啊(不同宗派簡稱山頭),他會要檢驗你,不是你說要出家就出家,要看你是不是真的理解這個東西。不是說:「真好,看靈修非常高尚,可以不食人間煙火,世間的煩惱都不管。」
            如果大家有看《靈性科學入門》或是《超越生死門》,他一直在強調「修行不是離開人世間,而是離開自己。」
            所以不是說物質界的東西我都不要管。如果你的修行,修行到你不工作去避開人世間,那不是真的修行,那叫做逃避。

            所以一個有修行的人,外面看起來還是一樣,還是要吃飯、還是要賺錢。道家的修煉講財、侶、法、地。第一個就是跟你講要有錢,那講錢不就俗氣了嗎?靈修的人還跟你講錢!可是你去看,現在的心靈課程都超貴的。(笑~)如果你要去印度朝聖,沒有十幾萬是去不了的。就講啊,如果你靈修到一半,我快要頓悟了,結果我時間到了,要去上班了,就中斷了。那也不是說我就不要上班啊!不是這樣!你要有一個時間。你放假的時間。你平常還是很認真的在工作,你還是很投入你的生活中。我們的身體放假是在睡覺的時候,你要有工作也有放假的時候,我們小朋友都有春夏秋冬四個長假,還有禮拜六、禮拜天的假,但真的有讓孩子休息嗎?星期天還是帶他去遊山玩水,還會有休息到嗎?沒有。所以,我們應該是讓心跟靈有休假。
            所以平常認真上課、認真上班,放假的時候,你就要好好的回到自己。回到自己有很多法門,比如說:「悟真」的時候。道家說真;佛家說佛。

            你要讓自己有那個足夠的時間,所以他們會閉關啊,佛家都是以七為單位,打禪七啊!兩個七、三個七到七個七。道家是九,以九為單位。你說那我就那樣去,你能坐那麼久,你要有那個本事啊!要你坐那邊那麼久什麼事都不幹,不要說一個小時,有人十分鐘就要找個東西來做。那是什麼?你沒有跟你自己相處。你的心靈在哪裡?不是在外面的那些課程,不是在外面,在你自己裡面啊。所以你能不能跟自己相處?那是很重要的。譬如說剛才我們吃飯啊,假如說吃飯、掃地都是修行,吃飯的時候你有沒有真正回到自己?吃飯的時候還在想:今天那個股票多少、明天要幹什麼。這就活得很沒有靈性。

            有沒有問題?
            聽眾:「老師,你剛剛講那個排汗,如果排出毒素就是不正常,是這樣子嗎?」
            說你現在有疾病的狀態。
            聽眾:「可是我以前看過一個統計,說馬拉松的選手不會得癌症死亡,原因是他們在運動的過程把那個汗,毒素都經由汗排出來。那個是對的嗎?他們這樣講是對的嗎?」
            他們只講對了一半,他們沒有得癌症死亡是因為他們四十歲、五十歲就死了,對吧!這也是一個事實。你看那個超越體能的,那把他的元氣都耗光啦,所以當然不足夠老到得癌症。所以我們現在看到很多東西都只是片面,沒有整體的關照。
            聽眾:「我們只要夠老就會得癌症嗎?」
            我們現在身體每一個人都有癌症啊!癌症是什麼?你裡面的道路不通了嘛!我們現在對癌症的定義是什麼?好可怕!不治之症,一檢查到就必除之而後快,對不對?那只是你對癌症的定義。
            但癌症是你的朋友啊!是你身體裡面的,只是因為你長期的忽略他。比如說:吃飯都亂吃,都沒有照顧它的感受,它剛開始跟你呼救說它好不舒服,你不理它。接下來它痛,痛到後來它就不反應,不反應了呢,它就蹲在那邊不講話。有一天你去檢查到說:「耶~這個細胞怎麼跟其他人不一樣是癌細胞。」
            你現在就覺得它是壞人,要把它割掉、要開始化療、要用一切的毒素去毒它。其實是你忽略它。所以其實你說很多癌症正規的療法有一套,然後《我治癒癌症》、《我戰勝癌症》很多人又出了這些書,可是你看每一個人的方法都五花八門,很多人就照他的方法去做,結果又死了一堆人。結果重點不是他做了什麼,而是他把他的覺性找回來了!
            他開始去關注他的胃了,而不是他的那些療法有效,甚至有些是有問題的。那只是因為他關注到它了,身心合一了,所以他能跟這些細胞和平共處了。
            譬如說一對夫妻吵架,吵架到後來不吵了,冷戰了,你說感情很好啊,都相敬如冰了。然後有一天說:「我要離婚了(檢查到癌症了)。」你要做的是什麼?就離婚了嘛!離婚了之後你再去找另外一個人,你還是一樣那個模式。你找了無數的人,最後的結局還是回到前面那個模式。為什麼?你自己沒有改嘛!你還是回到那個模式。
            那這是什麼?他們講說這就是人性上一個固定的模式,一個胚騰(pattern),你對別人都不在意,就一定對自己更不在意。所以他要做的不是兩夫妻去找婚姻咨商,你要先回到自己,你要對別人好,就一定要先對自己好。你自己好了,自然而然你這個人就有吸引力,因為你能同理心,同理自己自然能同理別人,你才能走出一直破碎的魔障。一直結婚、離婚在西方很普遍,但是在東方的話可能就是一直換男朋友、一直換女朋友,他一直找不到真愛,真愛不在外面,真愛在你自己裡面。因為連你都不愛你自己,怎麼會希望別人來愛你?所以有的人就會一直在外面找啊,希望別人來愛我啊!或者是找工作也是一樣,一直要找可以適合我的工作。
            其實沒有這種東西啊!只有你自己先很認真地對你自己以後,你才會發覺那個東西。所以當你把自己都照顧好了,你遇到的人就是對的人。
            好沈重喔!(大笑~)
            還有沒有問題?
            聽眾:「那,五個都不健康怎麼辦?」(大笑~)
            這我們就後面慢慢繼續談,今天剛開始就是先有個標準吧!我們現在資訊太多了,電視、網路、道聽途說,別人會告訴你:「你該怎麼樣怎麼樣。」到底是信念還是迷信?所以有很多人啊,你可以看到很多,最近出了什麼書?最近講什麼方法他就開始去做,做了一個禮拜,他覺得沒效。那種人就是天天跟你說他試了什麼方法。不然的話就是:「我最近看了什麼靈修的書,哇~超棒的!」然後過陣子他又換一本,他就是一直在趕那個流行。為什麼 會這樣?因為他找不到自己啊!你要往裡面找不是往外面找!
            健康也是啊!什麼是健康?血壓、血脂一些數據都正常,可是你要問的是你生活的品質好嗎?你覺得你對你現在的身體狀況滿意嗎?剛才有人舉手很不錯啊!覺得自己身體很好。可是那是你真的覺得你身體很好,還是「我以為它很好!」
            很多人自我感覺良好啊!(笑)「我身體很好啊!我工作的精神狀況很好啊!我的體力也很好啊!我還三項鐵人勒!」可是你一看他,一身都是病。他說:「哪有這回事,我的身體好得不得了,我每天睡三個小時,一天精力充沛!」我就跟他說:「三個數字,313949。」就是會在這三個年歲猝死。我們看新聞,這個人身體狀況很好啊!都不感冒、都不生病的,結果在他的工作崗位上猝死。那是什麼?把所有他裡面的東西都掏出來用。然後電池有一天用完,他就掛掉。

            聽眾:「我有兩個問題。一個是關於拉,就是大便。現在有一個說法是結腸淨化。就是強調結腸是需要健康拉才會順嘛。結腸淨化就有一種是大腸水療,另一種是灌腸。灌腸還有一種是咖啡灌腸。那這種是外在的,還是說也是一種幫助?然後第二個問題是喝的問題。因為以前是聽說早上起來要先喝一杯溫水,現在有另一種派別是早上起來要先吃乾的,不要喝,因為它會把陽氣澆掉。那這兩個想要請問一下您的看法是?」
            當有一個狀況來了,你要先跟你過去的信念做比較。以前你相信什麼?如果它跟你的觀念好像對,你就不會覺得它有疑問。當你跟之前的想法比較,耶~好像不太對。那怎麼辦?就做實驗嘛!但有些東西不用做實驗也知道。
            你今天去看醫生、或是做任何的治療,不管中、西醫、另類療法、自然療法,反正想得到的,或者是去宮廟幫你做法都可以,只要他做過一次,你好了,那就是對的方法。如果需要每次定期一直用那個方法,那表示你是靠外力的。
            當水療它可以把你的腸子清乾淨,那只是這一次清乾淨,但你沒有自清的能力啊!所以你的腸子還是死掉的嘛!我們要讓他活回來。
            什麼是活?生生不息啊!就是他會死亡,那是一定的,但是它要有能力自己活回來。有沒有人身體永遠是健康的?不可能,它一定是一個成、住、壞、空的過程。一定是有一個狀況身體最好,然後這個好如果一直好,不可能嘛,跟世間的定律是相反的、相矛盾的。所以它會衰敗、會結束。那如果沒有再生的那個循環,你就死掉了。所以你的身體其實一直不斷的再生。我們還受外界環境影響的變化,四季、氣溫、風、火、暑、濕、燥、寒這些的影響,所以你說隨時隨地都健康?不可能。如果你聽完這個,我問有沒有人健康?你還舉手,那我覺得你是自欺欺人。不可能做到。因為只要是人、在人世間就不可能。你說那不可能,但我們人會生生不息啊。
            所以,像我小時候就很喜歡問一個問題啊,因為小時候很懶、不喜歡洗澡、貪玩啊!然後我媽說:「趕快去洗澡!」我說:「為什麼每天都要洗?」我媽就會問我一句話:「那你為什麼每天都要吃飯?」(笑)大家有沒有考慮過這個?為什麼你每天都要做一件事情:每天都要吃飯、每天都要睡覺。為什麼?然後吃了還會餓!那不是白吃了嗎?(笑)所以重點不在於外面那個做,而是人生在世就是這樣的啦!
            然後這個過程中, 如果你只是在那個循環,那就沒意義了嘛!那就跟動物一樣、就跟植物一樣。甚至跟石頭、跟礦物一樣。那什麼是靈性?就是你在這過程中,可以提煉出一點東西往高層去走,那個才有意義。我們每天吃飯,吃著吃著就看著這小孩子每天越來越大,那他吃就沒有白吃,雖然你結果論:每天吃那麼多,拉出一堆來。可是在這過程中他把食物的精氣收到身體裡面,這個叫做煉化的過程。煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。這個是道家修真的一個過程。然後隨著這個過程他就慢慢長大。那說大人長大了他在煉什麼?你就要往更高層次去走啊!往你的靈性去走!
            一個是大腸水療,另外一個是現在很有名的飯水分離。現在很多人抱著這本書。有些人有效,有些人說我飯水分離之後開始有排病反應:「我開始尿道炎了!」然後其他人就會鼓勵他:「咦!這是翻病反應喔!很好、很好!你再繼續呀!」(大笑)
            所以一樣,任何方法有適合跟不適合。適合的是什麼?就是你身體水分代謝出問題了,所以你只要少攝取那水分,你的負擔不會那麼重,所以你就會覺得我的身體變好了。可是有些人一飯分啊,哇!糟糕!開始掉頭髮、開始變老、肌膚皺紋長很多。他的問題不在水分太多,他的問題在於裡面有東西堵住了。那裡面有東西堵住怎麼辦?你水溝塞住了,要怎麼辦?用水去通它!所以有些人適合,有些人不適合。不是迷信啊!你要考慮你的身體狀況,如果你是那種溼氣很重的,什麼是溼氣很重的?鼻子過敏啊、吃完飯就想睡覺的、坐在椅子上是癱的、能躺就不想坐、能坐就不想站,能躺在地上那更好的那種~溼氣重!這種減少水分攝取是適合的。
            我們剛才講「喝」嘛,那你就要去看啊。如果他沒有喝水,光吃飯一天就要小便八、九次,那他飲食內容的水分就太多,所以他攝取食物的水分就要再少一點。那是一個總量,你光沒有喝水,小便量就很多,那就表示水分一直排,有時候他也不排小便,可是水分就一直留在身體裡面。所以就出現我剛剛講的那些症狀:看起來就懶懶的、身體就攤在那裡。那種人看起來就討厭。他其實身體溼氣重,水分代謝不掉。這個狀況的話,適合這個方法。但是如果另一種人,做事風風火火的、走路很快呀、特別重視心靈層次的。這種人千萬不要做!為什麼?會靈修的人一定是他內在有矛盾衝突,所以東西在他裡面塞住了。這種人你還不給他水?水溝都已經被堵死了,你還不給他水讓他沖掉?會發臭啊!所以當然會出現一些狀況出來。

            聽眾:「剛才說那個靠外力啊,那如果說不健康的時候可以借助一下嗎?」
            你不健康要讓他恢復健康。今天一個小朋友不會綁鞋帶,你是要讓他學會自己綁,而不是我天天幫他綁。你天天幫他綁,綁到二十歲他還是不會綁。所以你的方法應該是幫助他讓他恢復那個能力、學會那個能力,而不是“替他做那件事”。你今天便秘,瀉藥也好,一些不管你是用什麼方法,如果有做才會排便的話,那你的腸子永遠學不會。
            重點是:你要讓他恢復原來的機能!而不是要靠外力。所以你去看醫生、做任何的治療,你要給自己一個檢驗的標準,就是:三次。你去做這個三次,有沒有改善?譬如說你本來便秘,一個禮拜才可以解一次,後來我可以三天,後來可以兩天,這表示這個方法是對的。如果你去做這個東西,我是指停藥之後還要能維持。那如果你去做這個治療,一定要吃這個藥、一定要做這個方法,你才會維持

            譬如說:很多人就去做鬆筋、推拿、按摩,「啊~有做好舒服啊!」、「沒做就不對勁!」那這個就不是治療根本。重點是要恢復生生不息的能力。我們身體的那個輪子,要他恢復能轉動。卡住了,難免嘛!但是你要讓他恢復。要恢復的話就有很多的方法,你可以依照你自己的狀況去做選擇。

            還有沒有問題?
            聽眾:『這個女兒每天都問我:「爸爸,你為什麼每天都要大便?」可是就我個人來講,我覺得就那個時間到就有壓迫性,我就去解啊!可是我想知道小孩子在什麼狀況下他會知道要去解?知道那個壓迫性?還是?因為我個人是時間到了就會去解,然後小孩子我們就不知道?我反而是覺得他們不正常在問我一個正常的問題,這樣那種感覺。』
            對啊!她不正常啊!

            聽眾:「因為媽媽也是這樣想,所以小孩子就代替媽媽來問我這樣。」
            所以,你的意思是要怎樣告訴她:「妳們是不正常的!」(大笑)所以就是你在家裡,他們來聽課嘛!(大笑)不然的話,你就是有意無意分享你的感覺!
            有時候我們分享不要淪為說教。我剛學中醫的時候,就會「你不能怎麼樣!」、「你不能怎麼樣喔!」然後大家就會很害怕。這個叫做「救世主情節」。我今天知道了一個飯水分離,你們就一定要飯水分離喔!這樣想就病得很嚴重。這個你們要避免。
            剛開始我也是有這個問題,到後來有所覺察,我就改成這樣做,有感而發的話我就分享一下,而不是去強迫說:「欸!你們這樣是不對的!」當你去指責別人的時候,別人就會有防衛心啊。當然啦!如果他只是聽一聽沒有跟你頂嘴,就表示他生病的程度還好,如果會跟你頂嘴,還會跟你辯論說:「那哪有比較好!」糟糕!病入膏肓了。(笑~)
            我們後面會談到,我們的課程(講座)有三次,我們會漸漸的深入、漸漸的深入。剛開始的話就是給大家一個輪廓。吃的狀況他其實有很多種變化,它是一層一層的深入進去,越深進去就越嚴重。
            我不是一開始跟大家說要有覺性嗎?我給大家這個進程之後,以後你在自己生活上,你就要去觀照你自己身體的狀況在哪一個程度,當然你可以積極的就醫,但是你也可以「我就去看它的變化」。因為不是說生病就是要看醫生,要到你沒有辦法去改變它,因為我們身體生生不息嘛!如果它是剛好在成、住、壞、空壞空的狀況,你就等,就去看。但是有時候卡住了,就去推他一下。所以不是說什麼東西都要去治療,但有時候你非去治療不可,不去治療卡在那裡,就會有連鎖反應,好幾個輪子就一起壞掉。本來是肝卡住了,然後就肝、心、脾、肺、腎一路卡過去,到五個都壞掉就萬劫不復了。
            所以那種你怎麼跟他講、怎麼跟他勸,他就關在自己裡面,變成迷信,他只相信他自己那一套,那就萬劫不復,就到了佛家講「地獄」的境界。「無間道」。
            你看現在很多美食家,他自己覺得自己是美食家,但在我們感覺他就是落入「餓鬼道」。他就一直吃東西,沒吃的話就覺得渾身不對勁,即使已經吃了很飽了還是要吃。那就變成什麼狀況?我要去把它吐掉,再來吃。那不是跟佛經描述的地獄很像嗎?我就一直灌灌灌,灌到你很撐,然後讓你催吐,然後又一直吃一直吃。他以為他在享受那個味覺的感覺,其實那是地獄!地獄不在往生之後,就在人世間。
            有時候你看這個人好可憐,可是你勸他,勸不聽。但是這就牽涉到你的觀念,佛教講「大乘」跟「小乘」,有些人是「大乘」,我還是要勸你一下,勸你一下如果你能頓悟了,你就放下屠刀,立地成佛,升上來了嘛!所以我還是會開課講一些東西。但是我不會對著一個人講:「這個你應該要怎麼樣」。所以,還是要看機緣啦!
      其實佛經裡面講很多,他其實是象徵性的,通常是有人在說法,一隻阿貓、阿狗在旁邊聽一聽牠就得到這個,他其實是一個象徵的比喻。有時候我們看電視也會看到,可能會有很多雜訊,可是突然有句話你有所領悟,然後你就改變你的生活習慣,那個就成佛啦!但那不是一個固定的,我今天頓悟了、我今天健康了,那就一直維持不變,它是一個需要一直維持的過程。所以健康不是我今天健康我就永遠健康,甚至朝夕之間就可以變化,早上拿到檢查報告說身體很好,白天生了一場氣,氣得要死,晚上再去檢查就得癌症。真的啊!有的人得了癌症,想開了再去檢查,癌症不見了。
            聽眾:像我家小朋友是早上起床,他會上一次廁所,不會很久,但吃完早餐後,他還會再去上一次,也是上很久,我每次都為了這個問題說想上再上,不想上就不要上,可是他想上,為什麼又上那麼久?

            因為他腸子的效率不好嘛!(那要怎麼辦?讓它效率好一點?)這個我們後面再談,我們後面談如果還沒有解決,再來談這個。因為這牽扯到不同的狀態,我們後面有系統地講,會比較好,如果單獨解釋,會掛一漏萬,你把它記下來,如果最後一堂課都還沒有解決,我們再來討論。